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为了满足自己的名利欲望而产生的一种负面、阴暗心理及行为。在现代社会中，很多自称佛陀、上师甚或大成就者的骗子，就是靠这种自我伪装来蒙蔽别人。真正的密法上师必须杜绝谄曲，没有欺诈。
5、住安忍
这是说要具备能忍耐各种修炼佛法途中的艰难困苦的大无畏精神，不畏难而退。
6、精通咒续配置法
这条要求密法上师要精通密续中所说的利用密咒以及药物消灾免难等方法。
7、具足慈悲
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385485650.html
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从其内容和目录来看，大致可分为三大类：第一类是解释萨迦派密法“道果”的语录之作，共七部；第二类是密咒曼荼罗仪轨及祷祝等，集合在《咒轨杂集》中；第三类是噶举派密法“大...
佚名
佛教问答
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“大手印”是密法中对性空正见的称谓。但对性空正见的修法，藏传佛教各教派有各自不同的名称，如萨迦派称“明空无执”，宁玛派称“大圆满&...。此后有很多密宗大师，著有修此法的方法与心得的文书，在内部秘密传授。但外界至今鲜为人知。所以外界只以为“大手印”是噶举派独家所有密法。...
佚名
佛教问答
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灾难频仍，正是密法教化之时机，故密宗之普传于世，乃应机而来之缘起。
然莲师亦预言，此时密法之兴盛，乃如灯将灭时还复明，兴盛之后，即将灭失，是亦众生因缘使然耳。
附注：本门‘圆觉宗’乃源于...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470886969.html
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，大兴善寺正是一个历史的标记，准提法也就在这时出现中土。后来密法传到了惠果阿黎，他驻锡现在西安的青龙寺，空海和尚渡海来求法，将密法传回了日本，形成后来的东密。而另一系由莲花生大士从印度传到西藏的密法，...五台山拥有较殊胜的密法因缘，例如唐时的道 大师在此以准提法为枢纽，将显教精义与密教法旨融会起来，著成《显密圆通成佛心要》，是中国密宗的一大瑰宝，历来坊间虽有流通，但少有识其为“中密”的续命者。
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不详
|五明研究|
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“三力偈”之我见
释真圆
在密法灌顶和修法中，自始至终贯穿《三力偈》，诚可谓重要。
以我功德力，
如来加持力，
及以法界力，
普供养而住。
偈义并不复杂，然...影响环境？如何感化他人？只有信息能量场足以强大，才可以引起周围环境信息能量场的改变，否则就是空谈。
“如来加持力”，比如凈土依阿弥陀佛大愿之力，密法中诸佛菩萨的誓愿力。“力”简单理解就是一种能量，...
释真圆
|佛学论文|因明|五明|
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大乘显乘和密乘是大乘佛教的不可分割的两大组成部分，显法是基础，密法是上层建筑。所谓“无显不入门，无密不成佛”就充分说明了显密二法的作用和相互关系。密法所以被称作“快速成就法”，不仅密法本身具有许多殊胜方便修法，而且，对修学者的智慧品行素质要求很高也是一个重要原因。所以藏传佛教界有一句俗话说：“法的层次高，要靠人的层次高&rdquo...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574285714.html
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问：禅、净、密三宗有什么共同点和不同点？ 徐恒志答：学禅从不思议处下手，直指当人本性，全仗自力。净土以执持名号为重点，自力、他力兼顾。密法着重身、口、意三密齐修，仗自力外，也仗他力。故三宗下手方法不同，但归趣清净自心，彻证寂照本体，并无差别。禅之灵光独耀，净之一心不乱，密之当相即道，毕竟又有何别？这就是所谓“归元无二路，方便有多门。”
徐恒志
|佛|
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这门密法， 否则粉身碎骨，徒儿也不离去。
这是当热罗大师跟随巴若上师求学无上密法——大威德金刚法未果而巴若大师离去时，经过半年千辛万苦的寻找，终于得见巴若大师时所说的偈颂。求法之心、坚定信念已跃然纸上。
反观现今一些求法之人，拜见几次上师，在互相不了解的情况下，求密法未遂，则生诸多抱怨：我来藏地求法容易嘛？为何不传给我法？上师太不慈悲了……其实在佛法中，特别是在密法中，上师要比本尊重...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在“密法归华堂”前，安放着一尊高2.8米的日本空海和尚铜像。
...旅游区一百零八米南山海上观音广场前，主要建筑是一座占地六百多平方米的日本风格唐风建筑“密法归华堂”文化展区。据介绍，“密法归华堂”除了有一座揉合唐密及东密特色的展示堂外，还计划兴建唐密最后一位祖师惠果的...
佚名
|佛教新闻|资讯|
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